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我师父讲过一句话：
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“一天会过，天天会过。”
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意思是出家人的生活是有规律的，是仪式化的，能把一天过好，就能把每一天过好。佛教这种有规律的生活常常通过法器的声音来体现。
比如早上，最先响起的是打板的声音，清脆的板响由远而近、由近而远，划破夜色，唤醒梦里人；然后钟声敲响，最后鼓声集众。早课的时间就到了。
佛教把声音分为有情的声音和四大种的声音。四大种像金属、木头、水等发出的音声都很清净，我们一听就知道要起床、要集众、要出坡……就可以随音声付诸相应的行动。所以，规矩就是让生活越来越简洁，从而把心解放出来。
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解 放
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束缚 or 解脱
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在仪式化的生活中把生命简洁化，不懂的人以为是束缚，实际上是解脱。
规矩或者契约，这是一个集体成熟的标志，人在契约中才能获得保护，获得自由。
自由不是绝对的，必须以遵循共同的准则为前提，而这共同的准则是为了确保每一个人都能受益。
在佛教，一个道场大众和合，没有争论，这是最重要的。不讲对错，只服从指挥，叫“听招呼”。招呼我们向东就向东，招呼我们向西就向西，即使受委屈也不用申辩。
受委屈正好是我们修我执的时候，对治我执又何必申辩。所以，“是非以不辩为解脱”，不争辩，就是不把我们的心置于是非之中。修行人要做到无论何种境界现前，心都超越其外。
所以，汉传佛教这种仪式化的生活、其中种种的规矩，虽然是祖师规定的，但实际上是佛陀的密意，是佛教修行最诀窍的地方。
——三参法师
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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